人生有四季

一年之中，有春发夏繁秋肃冬凋的不同，一个人的生命和心理，也往往有春夏秋冬之别。一叶落而知天下秋，秋天，特别是深秋，总是令人联想到人生的老年。南宋的爱国诗人陆游曾说：“胡未灭，鬓先秋”，消灭敌人收复失地的壮志还没有实现，自己已经到了两鬓秋霜的老年；俄罗斯作家阿·利哈诺夫在《我的将军》中，更是直接在老年与秋天之间划一个等号：“老年就是人生的秋天。”

人生也有四季。少年时生命如同春日，只觉春阳初照，春花始开，秋季还在遥远的天边，连它先是金黄后是苍白的身影都不见，何况中间还隔着一段长长的夏天，风风火火热热闹闹的大有可为的夏天。然而，仿佛是在转瞬之间，顶多有如小寐片刻，春日已无影无踪，夏日也已绝尘而去，生命的初秋之后，接踵而来的，便是芸芸众生感时伤逝叹老嗟卑的深秋。

悲秋，悲叹生命的老年，大约是不分族别也不分国界的吧，可以说这是一种普遍共有的人性人情。英国小说家同各特说，“十一月的天空寒冷萧瑟，十一月的树叶枯黄凋谢”。在我们中国呢？最早悲秋的大约是屈原的弟子宋玉了，他在《九辩》一文的开始就长叹息。“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摆落而变衰。”两千年来，悲秋同时也悲青春不再韶光已老，成了中国文学的一个传统主题，只要你稍一展卷，就会听到一片萧萧索索悲悲凉凉的秋声。

但是也不尽然。在众声齐奏中也有轰然而鸣的异响，在千篇一律里也有别具光辉的异彩，使我们从悲情悲绪的沼泽，振翅而起飞向阳光灿烂的天空，这就是中唐刘禹锡的《秋词二首》和晚唐杜牧的《山行》。

刘禹锡是中唐诗人，曾参加王叔文领导的“永贞革新”。失败之后，王叔文被处死，参与革新的好友均被贬斥，如柳宗元就贬于当时的永州，今日的湖南零陵。他自己则被贬为朗州（今湖南省常德市）司马，历时整整十年。朗州其时荒凉落后，是唐代安置被贬官员的下州，何曾有今日之繁华昌盛，而且司马是没有实权的空衔下吏，但刘禹锡的《秋词二首》，仍然显得英风拂地，豪气冲天：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，岂为春色嗾人狂。

一反自古相传的悲秋旧调，唱出了“我言秋日胜春朝”和“岂为春日嗾人狂”的新声，表现了志在高远和昂扬奋发的精神状态，令人鼓舞。

可以和刘禹锡的《秋词二首》比美的，那就是晚唐杜牧的诗了。杜牧生活与创作的时代，正是李唐王朝行将闭幕的前夕，社会危机四伏，动荡不安，杜牧怀抱雄才大略，有志难申，但他却绝不悲悲切切，他的诗所敲响的，竟是其音高亢其音远扬的晨钟。“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高”。这是他写北方秋天的《长安秋望》，毫无衰风之气，只有豪壮之神，而他写南方秋日的《山行》，更是景象壮美、豪兴飞扬：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

杜甫写秋天，是“老去悲秋常作客，百年多病独登台”，白居易写枫叶，是“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，从来没有人像杜牧这样，将秋天和枫叶写得这样亮丽灿烂。长沙湘江西岸的岳麓山下，青枫峡里，有一处名胜“爱晚亭”，就是根据杜牧的《山行》取名，我每在秋日去爱晚亭读杜牧此诗，虽然生命已经临秋，但我心中燃烧的却是永不熄灭的青春的火焰。